第20章 浩然心法
  白氏兄弟心意相通,互视一眼,微一点头,同时后退一步,手中砍刀平伸,互相叠加,相距仅有一发,二人同时怒喝一声,双刀携带雄浑内力向赵谦砍去,此招名为“洪湍双逝”,是二人威力最强的一招,有不少好手败在他们这招之下。
  赵谦见此招威猛无俦,好胜心渐起,手中长剑平推,直刺两刀中间,长剑顿时被两刀夹住。白氏兄弟二人心中大喜,急欲催动内力将长剑震断。忽然赵谦松开长剑,双掌平推,拍向二人胸口,二人急忙伸手抵挡。
  四掌相碰,白氏兄弟被震退数步,赵谦站立原地不动,长剑下坠。赵谦脚尖一点,长剑飞旋,重新落入赵谦手中。
  白氏兄弟在江湖中享有盛名,本来以赵谦的内力不足以将二人震退,只是二人刚才一阵猛攻,颇耗内力,而赵谦一直只守不攻,并且剑走轻灵,并不消耗多少内力,兼之赵谦攻敌之所不意,二人匆忙防守,内力运转不周,故被赵谦震退。
  白氏兄弟被赵谦震退,已知赵谦修为在他二人之上,再争斗下去已无意义,于是双手一拱,道:“佩服,兄台修为精湛,我二人自叹不如。”
  赵谦拱手道:“承让。”说完转向其他人,道:“还有谁想赐教?”赵谦在翰墨门与师兄弟之间比武并不多,并且师兄弟相互比试,剑势往往只出五分,许多精妙之处难以尽出。赵谦此时初入江湖,便想借此机会试试自己身手如何。
  众人见赵谦手握长剑,衣衫随风轻摆,气度不凡,均不由得暗暗佩服。白氏兄弟在江湖上威名赫赫,众人见赵谦一人独战二人,游刃有余,显然身手不凡,如再出战,估计也是自取其辱,一时无人出战。
  一位褐色青年从众人中走出,正是杜查,他拱手言道:“兄台剑法精奇,在下想领教一二。”
  赵谦拱手道:“请赐教。”
  杜查拔剑道:“在下诨号‘下里游剑’,乃是因在下剑法攻下三路为多,兄台注意了。”杜查刚在旁观战,对赵谦剑法已有所了解,他不想占此优势,故而言明自己剑法特点。
  赵谦见其如此,不禁暗赞其胸襟坦荡,便道:“赵某记住了,出招吧。”
  杜查身形一动,长剑平推,剑负剑气,犹如一道长虹向赵谦刺来,剑至中途,剑锋陡转,转攻赵谦下盘。
  赵谦长剑由上而下直刺,剑尖闪闪,此招名为“落石探海”,正是“七探蛇盘剑”中的攻招。
  杜查长剑回转,转攻赵谦面门,赵谦回剑一拍,将杜查长剑攻势震去,随即长剑横推,杜查回剑不及,直刺赵谦小腿,乃是两败俱伤的打法。赵谦脚步一点,退后三尺,避开这一剑。
  二人过了一招,已然了解对方剑法。杜查剑法去势诡异,犹如斗折蛇形,诡异难测。而赵谦的“七探蛇盘剑”,其攻招核心是一“探”字,每招均非直接攻击,而是试探对方应招,进而决定剑招走势,剑招变化极繁,进退攻防犹如一体,甚是精妙。
  杜查笑道:“兄台,在下不才,曾修习铁布衫,略有小成,兄台可出剑一试。”
  赵谦了然,插剑于地,飞身而上,右掌蓄力,随时会出掌击敌。杜查虽修炼铁布衫,不惧刀剑,但如将其衣服刺个千疮百孔,也不甚雅,是以赵谦舍剑用掌,试试自己掌法如何。
  杜查见其弃剑改掌,不知其意,见其掌法并无精妙之处,显是想以刚克刚,试试自己的铁布衫,于是拟神敛力,内力游走,全身肌肉紧绷。
  赵谦挥掌猛推,正中杜查胸口,彭的一声,二人各退一步。赵谦掌力未伤及杜查分毫,但前冲惯势甚猛,震得杜查后退一步。
  铁布衫若练至登峰造极,可护体闭穴,力大惊人,浑身杀手,且皮肤与常人无异,肌肉硬时坚若钢铁,软时柔若棉絮,全身罩门只有一寸。
  赵谦见杜查的皮肤有些许老茧,显然功力未纯,罩门颇多。赵谦欲试自己功力如何,不愿攻其罩门。右手握拳,运内力于拳心,向杜查胸口猛击,拳势雄浑。
  杜查左掌横扫,赵谦变拳为掌,绕至其左掌下侧,向上微推,接着左拳挥出,击中杜查胸口不容穴。
  不容穴只是一个普通穴位,常人练铁布衫往往容易将其忽略,赵谦见其修炼时日尚浅,不容穴虽非其罩门,但应该也是弱点。
  杜查左拳由上及下向赵谦头部击去,赵谦身子一低,避过其拳风,右肘一挥,再次击在杜查不容穴。
  杜查变拳为肘,向赵谦右肩直斫,赵谦身子腾空一旋,避开其攻势,双腿连踢,一瞬间踢中杜查五腿,全部击中不容穴。
  杜查因运行铁布衫,全身肌肉僵硬,虽出招力大无穷,但动作稍慢,赵谦身体灵活,片刻之间已经击中杜查十余次,且均击在不容穴。这时众人均已明白,正所谓“泰山之霤穿石,单极之绠断干”,赵谦反复击打不容穴,终能破其铁布衫,只是此法慢了些。
  杜查运力于臂,右手从右向左横扫,衣衫猎猎,赵谦身形急退,避开这一招。
  杜查全身真气鼓荡,双腿微曲,左手按于右臂,衣衫鼓动,显然欲将全身功力集于右掌。赵谦知此招必将重逾千斤,不敢小觑,吐纳数次,潜运翰墨门的浩然心法,打算硬接这一招。
  浩然正气道义中,至大至刚直养通;充塞宇宙外无大,其内无小太素功。这浩然心法乃孟子所创,浩然之气,至大至刚,纯正和润,直养而无害,善根于心,睟然于面,盎于背,施于四体,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。若修为臻至玄妙之境,真气应念自然而动,四体不言而喻,不动而真气出,沛乎塞苍冥,下则为河岳,上则为日星。
  此心法兼修义与道,乃是集义所生,心胸坦荡磊落之人方可学之,若行有不慊于心,修习几月便会走火入魔。不过凡事均无绝对,心胸险恶之人通过某些旁门左道,也可修习此功法。