第83章 道教天劫
  天劫是中国本土宗教道教的术语,天劫就是一个劫数,当一个人做了违背天理的事后,上天会给予他惩罚或灾难。
  修士可以通过修炼来获得特殊的能力。这是一个违背天理的过程,上天会降下劫难,只有渡过这些劫难才能继续修炼变的更加强大。
  最高级的劫难称为天劫。当修真者渡过天劫后,即可突破人间界的桎梏,飞升到仙界成为天仙。这个过程称为渡劫。
  天劫是一个极为恐怖的劫难,一般只有极少数修真者才能够渡过。如果没有渡过就要面临飞灰湮灭的下场,部分能力出众的修真者可以选择兵解,使得自身肉体消失,灵魂转世投胎。
  另外,由于绝大部分小说中的天劫都是天雷滚滚的景象。根据不同程度的天劫会降下不同的天雷。
  所以遇到极端天气尤其是雷阵雨,部分修真玄幻类小说的小说迷喜欢说“又有道友渡劫了”“看来渡劫失败了”等比喻。
  问世间谁人无忧,唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天,不老不死,永不轮回、永生不灭,仙境极乐无所忧愁。
  红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。对修真者而言,世间的功名利禄,荣华富贵,在时间长河中不过是转眼云烟,只有飞升紫府,位列仙班,才是永恒的追求。
  神仙出有入无,湛若虚空,一相无相,法身无上,化身无量,法力无边。
  仙界是古代中国神话中仙人生活的地方。据《桓真人升仙记》称:“有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。”道教认为无限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中。或在花草瓦砾玉壶间﹐或在幽远之名山洞府中。
  “藐姑射之山﹐有神人居焉﹐肌肤若冰雪﹐淖约若处子﹐不食五谷﹐吸风饮露。乘云气﹐御飞龙﹐而游乎四海之外。”
  《云笈七签》和《正统道藏》均载有东方朔所著《海内十洲记》﹐称昆仑﹑方丈﹑蓬丘等三神山为三岛﹐称祖﹑瀛﹑玄﹑炎﹑长﹑元﹑流﹑生﹑凤麟﹑聚窟为十洲﹐合称“十洲三岛”﹐皆神仙所居﹐以为道士修道成仙之归宿。
  阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都,这是中华信仰文化中的概念,指人死以后居住的世界。
  中国文化存在普遍的阴阳理论,以现世的人间为阳间,死后生活的地方是阴间。
  至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天堂,地下精魄的地府。
  黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
  阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场。
  本书阴间的最高统治者是后土娘娘,为大地之母,幽冥之主!
  天庭的最高统治者为皇天上帝,“三清”天尊地位在皇天上帝之上,但是不管理三界,属于闲职。
  青云子是太清道德天尊的弟子,因此和诸多天尊大能都是以师兄弟相称,没有尊卑之分。
  ……
  本书设定道教“三清”,佛教如来佛祖,女娲娘娘等上古大神的等级是第九境界——混元至尊。
  皇天,后土的等级是第八境界——大罗金仙圆满,观音菩萨的等级是大罗金仙后期,雷声普化天尊的等级是大罗金仙中期,真武大帝的等级是大罗金仙初期。
  王灵官的等级是第七境界——太乙金仙后期,青云子目前的等级是第五境界——地仙圆满,还不是天仙。而在幽冥神棺里陷入漫长沉睡的青云子本尊是大罗金仙初期修为。