官伎 第54节
  另一方面,也会有人阻止他们——契丹内部也不是人人都想干掉耶律阿齐这个世子的!事实上,真要是那样,耶律阿齐也不必回去继承契丹之主的位置了。回去做什么,等着众叛亲离,然后自己‘意外死亡’?
  耶律阿齐的母亲,也是如今契丹的女主人,她手上握住的力量并不少,不然过去这些年也无法和耶律阿齐那些叔叔们相持住了。
  再者,契丹如今受汉族影响也很大,一部分从属,他们不是耶律阿齐那些叔叔们的人,也不是耶律阿齐这边的,却会天然支持耶律阿齐!不管怎么说,耶律阿齐可是正统,是他父亲唯一的儿子,还有大周的认可!
  因为这样那样的原因,想要让耶律阿齐死的人必然需要时间做一些安排,来达成目的。这才是他们拖延时间的原因。
  “这便是没有兄弟的坏处了。”耶律阿齐语气玩味,他并没有审密留哥王特末想象中的焦虑,相反,他出奇的冷静。他的冷静不是因为他找到了解决问题的办法,只是因为他从小这般,对可能到来的危险缺乏恐惧心。
  这种特质有的时候并不见得有好处,但在这个时候耶律阿齐觉得还不错,至少能让他保持相当地镇定——越是危险的时候,人越需要冷静与镇定!惊慌失措只会让事情更糟糕而已。
  对于耶律阿齐的说法,审密留哥王特末无话可说。这也算是大实话了,如果耶律阿齐有兄弟,那么杀掉他的意义就不大了,因为他死后‘延庆公’的位置会落到他的兄弟身上,而不是他父亲的兄弟身上。
  这当然不符合草原上的规矩,草原上对于是父死子继,还是兄终弟及,并没有一定之规!事实上,只要拥有这个家族一定的血缘,实权派们人人都是可能的继承者!一切凭实力说话。
  但眼下的草原很大程度上被大周控制了,这种控制力是历朝历代少有的,证据就是草原上的‘继承法’也成了大周认可的样子。父死子继,只有在没有儿子的时候,才会考虑兄终弟及...第一继承人、第二继承人等等,安排的明明白白。
  中原王朝不喜欢‘意外’,喜欢什么事都有可以预判的空间,喜欢一切按照规矩来。
  “不管怎么说,小人先去安排护卫之事...另外,也要疏通东京这边,若是能让大周皇帝多安排些人同回契丹,或许......”审密留哥王特末压下心中的焦虑,脑子开始转了起来。眼下情况还不算最糟,攻防战正开始呢,他们这边也可以相应做些防备。只是敌暗我明的,始终让人有些不上不下。
  耶律阿齐没有说话,随自己这位表兄去忙。其实他们都知道,这些安排都不见得有用!东京这边真不见得在意契丹的权力更迭,或许可能的混乱,有些朝中激进派还乐见其成!
  眼下草原确实顺服,可‘非我族类,其心必异’在一些人看来是真理,虚弱的草原势力是更符合大周利益的。既然是草原部族的窝里斗,那大周确实没必要插手。哪怕是知道了,也可以装作没看见。
  大周会更偏向定好的继承人,一来在东京‘留学’多年,‘汉化’更彻底。二来,这也是一种摆在明面上的规矩,大周作为‘宗主’总是要守规矩的,毕竟这规矩是大周为草原部族定下的。
  不过这种偏向是有限度的,明面上过得去的话,大周其实也不介意看人窝里斗...毕竟是人家家事,站在干岸上乐得轻松。
  再者,耶律阿齐也很清楚,他那些叔叔既然做了除掉他的打算,必然会在东京这边打点。疏通东京这边,让他们保护他?哪怕真的疏通成了,耶律阿齐也要怀疑那些派来的人里有内鬼!
  看看他那些堂弟们吧!他们被送到东京读书都好几年了,由此就能看出许多布置早就开始——草原上的四公四伯都会送世子来东京,有的时候除了世子外也会送世子的弟弟们来,这是防着世子出意外,需要别的继承人。如果继承人身上没有东京‘留学’的履历,想要申请继承位置,总会有这样那样的难处。
  至于世子们的堂兄弟,偶尔也有送来东京的,但这不是常见情况。
  偏偏,耶律阿齐的叔叔们一家送一两个儿子来东京,仿佛是耶律家的人忽然集体爱好汉学了一般!
  司马昭之心,路人皆知啊!
  耶律阿齐觉得自己心上压了一块沉重的石头...他意识到天上有重重阴云,仿佛是围绕着他的阴谋。说到底他也只是一个十几岁的少年郎,了不起了身份尊贵一些、胆子大一些,真正遇到这种关乎性命、家族的事情,他也会有一种无力感。
  仿佛是飞虫困在蛛网上。
  又几日,正好是七月十五中元节,这是祭死去亲人的节日。此时报丧的队伍还未抵达,但耶律阿齐已经知道父亲的死讯了,便在院子里烧香烛纸钱...在大周生活了这么多年,他其实也或多或少被‘汉化’了。
  会在中元节像汉人一样烧香烛纸钱,看似只是很小的一件事,其实以小见大,说明了很多。
  耶律阿齐蹲在火盆钱,往燃着的焰火中一沓一沓扔着纸钱,这些纸钱都很精美,有圆形方孔的,也有实心的,纸质很韧,上面还印刷了通宝字样,仿的阳世用的银币。
  一丛一丛冒高的火焰中是飞出的纸灰,看起来是黑色的,但落下来又成了一种灰白色。
  家中从审密留哥王特末到仆从,纷纷噤声,不敢在这个时候触耶律阿齐的霉头...然而,耶律阿齐自己其实并不伤心,就如同他自己早就知道的,他对他父亲并没有太多感情。他知道那个常年卧床,身上都散发着腐朽味道的男人是他的父亲,然而除此之外也没有别的了。
  相比起伤心,耶律阿齐更多是感受到了一种阴谋带来的窒息。
  这一天并不是什么好天气,天上有阴云,但也没有下雨——是夏日里很闷热的那种日子,让人有一种透不过气来的感觉。
  李舟就是这个时候来的,耶律阿齐倒也没有背着他...他父亲去世的消息对一些人来说还是秘密,但对于相关的人来说却是明摆着的了。相关的人尚且如此,对着李舟这样不相干的人就更没有隐瞒的必要了。
  李舟看到院子里各种纸扎冥器,从五采衣服到纸马,一开始还不知道怎么回事,直到见到一些冥器上的文字了,才意识到耶律阿齐那个身体病弱的父亲竟然已经辞世了。至于为什么人死了,大周这边还不知道,耶律阿齐也没有立刻回契丹,李舟稍微想一下也明白了。
  报丧队伍没有送密报的人快是正常的。
  而且,李舟因为有耶律阿齐这个‘朋友’的原因,对于契丹内部的权力斗争也稍微有些了解。
  按理来说,他该为陷入困境的朋友难过的,但在内心里,李舟却是暗喜的——不能够展露在外的恶意这个时候像是潺潺的小溪一样流淌,不够多,但却是实实在在存在的。
  耶律阿齐要离开东京了,他回去之后是要做延庆公的!这意味着他再次踏入东京的机会将会非常有限,也就是几次朝贡,还不一定需要他亲自来。这样的耶律阿齐,势必要断了与红妃的关系。
  他得不到的人,终究也没有被他的朋友得到。
  至于说,耶律阿齐可能根本回不了契丹,会被缠绕着他的种种阴谋缢死,那就是另一回事了...这个时候的李舟刻意忽略了这个。
  第73章 夜奔(1)
  “如何这般多看热闹的...原以为七八月里来玉津园的不多,没想到有恁多人。”张小乙手搭凉棚看了看禽鸟苑周遭的情形,似有些意外。
  张小乙是完颜晟身边的随从,他不是从草原上来的,而是完颜晟来东京后侄子完颜钊安排给他的。这人是东京土生土长的,生性又机灵,此时做个完颜晟在东京时陪玩的向导自然是手到擒来。
  不过今次来玉津园玩耍不是他的主意,而是红妃打算来此——这种情况下就可以看出女乐们受优待了,至少对比此时其他女子,她们要有选择余地的多。
  伴游,说是陪客人,其实很多时候是客人陪女乐,越是走红的女乐越是能在这种事上掌握主动权。
  张小乙人是在汴梁城里长大的,自然不会不知道‘玉津园’的名头。玉津园和金明池一样,都属于皇家御苑,这里主要是用来放养来自各地的珍禽异兽,和后世的动物园一样。
  狻猊(其实是狮子)、老虎、麒麟(其实是印度犀牛)、大象、独峰驼、白鹇、孔雀等等此时中原地区不得见的动物,都有在这里豢养。而就像金明池最终成为了对公众开放的公园一样,玉津园也成了此时东京城的动物园。
  每年冬天和初冬不开园,三月后开园,观者如云。不过不同于金明池不要门票随便逛,玉津园这个动物园是要收门票的...这倒是和现代的公园、动物园同步了。
  如张小乙说的,七八月里来玉津园的不多,这是因为此时天气燥热,白日出门的本就少。另外,四月之后大象会被送到应天府的养象所,方便放牧,九月份的时候送回,大象不在的时候向来是玉津园的游玩淡季。
  主要是这时的东京百姓都非常喜欢大象,这时的大象和红妃上辈子熊猫很像,往往是一家动物园的明星动物...所以五月到九月这段时间,应天府的养象所就是游玩旺季了,大家都是去看大象的(养象所算是应天府的动物园了)。
  “听说是大理国国主从三佛齐得了一对白孔雀,是为祥瑞,不敢专享,便进贡给了官家。官家向来不信什么祥瑞,但瞧着大理国国主恭敬,也就收下了,还回了不知多少金珠宝贝。喏,如今这对白孔雀养在玉津园,许百姓观看,可不是有许多人来么!”和张小乙说话的是另一个随从。
  此时的大理国是大周的属国,国土包括后世云南的一部分,以及缅甸东部、泰国北部一部分。至于三佛齐,则是此时对马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的笼统称呼,并不指一个国家,更像是地区概念,类似后世说中东、中南美洲的意思。
  大周百姓,如果有地理知识的,大概能意识到大理国是邻着三佛齐的。不过此时的人大多没什么地理知识,所以这么一说,估计也是从别人那里听来,然后依葫芦画瓢说了。
  大家都对藩属国送来的白孔雀很好奇...华夏人均白毛控是真的,古代王朝就展现出了对白毛动物的异样痴迷。各种动物的白化子都可以说是祥瑞,献祥瑞的时候向来拿他们充数——不然呢,更厉害的祥瑞,比如真正传说中才会出现的龙凤,又或者神奇宝贝,那也拿不出啊!
  更何况东京城里人还很爱看新奇,这白孔雀确实是新鲜玩意儿,才放进玉津园,便不顾暑热来围观了。
  “这白孔雀也是稀罕...没想到是从三佛齐得来的,按理说国中也有孔雀,却是从未见过白孔雀的。”见红妃看的认真,自己这边理也不理,完颜晟找了个话题。
  他只是找话题而已,根本没想过红妃能在这个话题上言之有物。主要是这个话题要怎么言之有物?真认可白孔雀是祥瑞的话,话就不好说了——祥瑞出现在外国,而不是国中,这是上天在暗示国中不行吗?
  这话显然不能说。
  但完颜晟没想到红妃真的接着这个话往下说了:“那是因为国中有的是绿孔雀,蓝孔雀是外邦所有,而白孔雀是蓝孔雀的白化子。其实蓝孔雀还有一种黑化子,只是模样不讨喜,所以即便是有了,也不入眼,便不为人所知了。”
  红妃一直看着围栏里姿态优美的白孔雀,都没有转头看完颜晟,就这样认真说道。
  完颜晟其实对孔雀并不感兴趣,最多就是看个新鲜罢了,所以一开始听红妃说这个话只是发怔。等到他反应过来之后就笑了,他不是觉得红妃的话好笑,事实上红妃这样解释他不了解、也谈不上感兴趣的东西,挺没意思的。
  感觉无用的知识又增加了,这样的。
  他笑是因为觉得红妃很有意思——非要解释有意思在哪里,他是说不出来的,但就是觉得有意思。
  而说完话的红妃却一点儿没察觉他的笑点如今奇低,说过话之后就继续专注于围栏里孔雀的姿态了。不只是白孔雀,绿孔雀也被她纳入了观察范围...说真的,绿孔雀确实比蓝孔雀美貌,姿态也更好,但白毛的优势也很明显啊!
  她之所以特别来看孔雀,并不是因为对白孔雀好奇。对比起这个时代的任何一个人,她见过的动物种类都多的多!如果让她算上从摄影作品、纪录片里看到的动物,那就更没法相提并论了。
  白孔雀而已,她上辈子在动物园看到过一次,在国外的一个半开放庄园看过一次,都是亲眼目睹!至于说在影视资料里看过多少次,就没法统计了。
  她来看孔雀,是为了真正认真观察孔雀的姿态,这和她曾经走马观花一样的观赏是不一样的——她五月的时候就有打算排新舞了,也确实确定了新舞,而这支新舞眼下的中秋宫宴还正用得上!
  这支舞正是《孔雀舞》。
  舞蹈动作什么的可以一直练一直精进,但有的时候不只是舞蹈动作的问题,还在于一种细致入微的感受...这是这时候红妃来看孔雀的原因,她想尝试用这种方式令舞蹈更加完美。
  《孔雀舞》在红妃上辈子那会儿并不是什么陌生的舞蹈,这一点必须感谢一位舞蹈艺术家,她的代表作正是孔雀舞《雀之恋》、《雀之灵》等等。她跳的舞蹈在她年轻时所处的时代惊艳了一代人,有了‘出圈’的效果,然后就是普通人都知道孔雀舞了。
  而事实上在那之前,孔雀舞就已经是傣族最着名的传统舞了!
  常言道,五十六个民族,五十五个民族能歌善舞。真要说的话,任何一个少数民族都有自己的传统舞蹈,展现出来也有着一等一的民族风情。而在这众多的竞争者中,傣族的孔雀舞不差,但竞争对手也很强啊,出头可没那么容易!
  说到民族舞,那时候人们首先想到的是蒙古舞、新疆舞。其他的都要退后一些,想起来是有印象的,可真要说又没有一个具体的东西。
  《雀之灵》、《雀之恋》等孔雀舞横空出世,成为一代人的回忆,哪怕不知道、没看过这舞的人也知道有‘孔雀舞’这么个舞蹈,是云南少数民族舞蹈的代表——看起来朴实无华,实则背后是惊人影响力推动的结果!
  每一个‘平平无奇’的国民度之后,都是令人佩服的!这一点,搞宣传的人可能最明白了。想要达到人尽皆知,这本身就意味着大量的金钱,以及金钱也无法全部搞定的东西。
  红妃自己这支《孔雀舞》并不能说完全原创,她在画舞谱的时候根本摆脱不了前辈的影响。每当她编舞时,脑海里就会浮现出《雀之灵》、《雀之恋》等剧目,只能说一种舞蹈太过深入人心、太过极致了,是会让后人觉得压力很大的。
  红妃尝试过摆脱这种‘阴影’,但很快发现没用,每当她刻意想要避开前辈的编舞,就会发现自己只是改变了一点点动作,舞蹈本身的‘魂’根本没变...所以她最后放弃了,最终舞谱的成品和《雀之灵》有七八成相似,只是根据她个人情况做了一些改编。
  就当是翻跳,红妃最终也只能这样想...对于舞蹈演员来说,翻跳出名的舞蹈本身也算不得什么,没有舞蹈演员只能跳自己编的、专业编舞为自己量身定做的舞蹈的说法。
  这也是舞谱方面完成很快的原因之一,几天功夫红妃就准备好了舞谱,然后就开始练起来了。到如今,舞蹈本身算是有些样子吧(她不说有多好,实在是珠玉在前,她自己很难真的满意),只是感觉上总有些不对。
  她来玉津园看孔雀,一个是为了找感觉,另一个是为了散心。排练舞蹈节目的时候,总觉得差点儿什么也是非常让舞蹈演员觉得烦闷的。
  红妃就这样观察着孔雀,认真的不行。
  而旁边完颜晟看着红妃,也很认真。完颜晟问过红妃了,知道她会在中秋宫宴上跳《孔雀舞》,对于红妃上辈子的国人来说,说‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了,但现在可不知道!
  现在在大理、南诏、大周所属的云南等地区,都有傣族先民生活,但此时只是被笼统称呼为‘哀牢’‘白衣’‘黑齿’等等。先不说这些傣族先民和红妃记忆里的傣族差别有多大,文化、舞蹈之类有多大不同,只说对于这些‘异族人’,汉人的了解程度就要画个大大的问号了。
  在华夏古代绝大多数时间内,汉族对于汉族以外的胡族、蛮族等,都是漠不关心的。舞蹈音乐之类的东西传过来之后也会吸收精华,但这种吸收其实很被动。作为在此时向外扩散能力不够的异族,傣族先民们在大周这里几乎可以说是陌生的。
  所以,来自草原的完颜晟并不知道红妃要跳的《孔雀舞》是什么样子的,他只是照字面意思理解——知道这支舞是他们现在来看孔雀的原因。
  看到红妃这样认真,完颜晟不知道为什么就是移不开目光。
  看完了孔雀,完颜晟陪着红妃回撷芳园。路上就笑道:“娘子实在用心,舞乐之事平日也放不下。”
  这就是滤镜太厚了,红妃这种行为,往不好了说就是‘不专业’!明明是给人陪玩的,哪怕客人迁就,由着她选游玩的地点,也没有整个过程中只在乎自己,倒把客人晾在一边的道理。
  但人就是这样,不喜欢一个人,这个人做什么都是不好的。喜欢一个人,这个人便做什么都很可爱。
  在完颜晟看来,红妃对舞乐的认真是超乎他想象的。他过去也接触过许多雅妓和官伎,东京城里的女乐也见识过(毕竟他那么富,哪怕知道他是个契丹人,也多的是女乐知情识趣),这些女子也讲究才艺,但他们的才艺往往是手段,而不是目的。
  说的明白一些,大家都是为了钱财来的。搞到钱是目的,至于才艺只是搞钱的手段。这种情况下,大家是会主动精进才艺,但如果有更容易搞钱的捷径,是没有人会拒绝的。就像现在绝大多数雅妓,也打着卖艺不卖身、以才艺立身的名头,然而才艺是不是幌子,其中有多少成色,知道的都知道。
  这本身没什么问题,挣钱嘛,不寒碜!
  天下攘攘,皆为利来...没道理就对这世道里格外艰难的贱籍女子特别挑剔。
  只是对于现在的完颜晟来说,红妃与其他行院女子产生了格差,俗气一些说,他觉得红妃是清新脱俗、出淤泥而不染!加上红妃之前的一些事迹他也知道了,这种印象就更强烈了。
  这完全就是一种私人偏好下的认知,完颜晟在对红妃有了足够的兴趣和好感之后,产生的类似自我耽忘而已...红妃是什么样的人不重要,重要的是他是怎么想红妃的。
  不过这也没什么,男男女女之间很多时候本来就是如此。
  红妃对于完颜晟暗暗的吹捧并没有什么回应,别人怎么样又关她什么事呢?她和大多数贱籍女子本来就不是一个认知的——贱籍女子,官伎以外都是妓.女!不论雅妓、俗妓,都是那么回事!甚至于官伎,名义上不同,那也是名义上!
  东京女乐是官伎的顶点,平日要服务皇室,对才艺要求很高,她们日常也很少有肉.体.交易,基本是凭才艺确定地位的。这样按理来说该是‘艺术家’‘表演者’,而不是妓.女了吧?但就是这样的女乐,平常自矜身份,从不觉得自己和妓.女是一道的,内心深处也未尝真的看得起自己,觉得自己有什么本质不同。
  痴迷才艺、以才艺为重、超过其他的女乐当然也有,但这种女乐一直是稀罕的,红妃现在在其他人眼里也算在其中了。
  但要红妃说,她和那些‘稀罕角色’还是不同,她和每个人都不同。她来自于一个完全不同的世界,一个女子可以争取平权,即使有男女不平等,也和古代的不平等是两回事的世界。那个世界不是十全十美的,有许许多多的现代病,可相对于她如今,那就是最好的。