第八十一章 人类宇宙
  实验记录在继续……鼠群很快的来到了临近峰值期。
  “从鼠群‘人口’的增长放缓,到峰值期的这段时间,是我认为最有研究价值的。而且很抱歉我一直用‘人口’这个别扭的词汇来代替鼠群数量,因为这项实验本来的研究课题就是人口,而类推的也是人类社会学,我们只看它的影响和意义……”
  “回归主题,数十年前的实验资料,因为视频设备的落后,所以很多细节并不完备。现在我们看到在临峰值期的这段时间,发生了什么。”
  “首先,虽然这里食物还能养育十倍以上的鼠群,而且筑巢的材料也充足,理论能容纳的‘人口’还有很大富余。但是从‘人口’数量放缓开始,就越来越多的老鼠开始失去领地……是的,领地,是最前期的导火索。”
  “这些失去领地的老鼠开始自发的向实验区域中心的空地上转移,这是一阶段。二阶段是失去领地的老鼠们,开始失去社交兴趣,注意,这些老鼠中,绝大多数是雄性。这些雄性在这个阶段,很讨厌被别的老鼠惊扰,他们拒绝社交甚至抵触社交,惊扰它们生活的老鼠,哪怕只是路过,也会被攻击。”
  “然后随着时间的推移,这些失去领地的雄鼠来到了第三阶段,这时候,这些雄鼠已经失去了对性的欲望,每天沉浸在自己的世界里,除了打理毛发和吃饭睡觉做自己喜欢的事情之外,几乎什么都不会做。这是‘漂亮鼠’阶段,一旦进入这个阶段,我已经把它判定为精神死亡了。因为进入第三阶段之后的老鼠,哪怕把它放回大自然,放到实验室之外的鼠群中,它也失去了天性,有些即便是饿死,也不去找吃的,更不会去繁育后代……哪怕有挣扎一下的个体,也会完全失去生育能力社交能力和近乎一切天性附带的能力。”
  “拉近镜头记录的话,他们上百天的时间都在做同一件事情……很像我小时候妈妈送给我的闹钟里面那只机械鼠。”
  “第四阶段,就是无可挽回的灭绝……”
  “而在二三阶段,其他的老鼠在做什么呢,那些雌鼠,还有那些有领地的老鼠,它们为什么也会灭亡?”
  “我一直认为社会学是一种情绪传递的科学,每一个点都会互相影响。我们先看看失去领地的雌鼠在做什么吧?进入第二阶段后,失去领地的雌鼠会变成隐居士,是的,和雄鼠聚集起来不同,它们会找一个高处,角落处没人的地方,独自隐居。同样失去生育能力,而且更宅……它们之间甚至没有出现暴力现象,它们直接就与世隔绝了,比雄鼠来的更彻底。”
  “如果说失去领地的雌雄鼠有些相似的话,拥有领地的雌雄鼠就完全不同了……”
  “拥有领地的雄鼠在第二阶段的时候,会频繁的保护自己的领地,但是随着失去领地者越来越多,它们疲于应付各种挑战,就逐渐淡漠了领地意识。在第三阶段的时候,拥有领地的雄鼠都懒得保护自己领地了……”
  “这时候,领地守护职责落到了雌鼠头上。”
  “拥有领地的雌鼠,又要负责生育,又要负责保护自己的领地,身兼双职,焦头烂额,变得攻击性越来越强。到达第三阶段的时候,这些雌鼠甚至疯起来连自己的孩子都会咬死,或者驱逐……它们也逐渐失去生育能力。最后共同走向灭亡……”
  “至此,有领地的雄鼠,没领地的雄鼠,有领地的雌鼠,没领地的雌鼠,都逃不过相同的命运。在第四阶段,也就是灭亡阶段中,我们可以看到整个25号宇宙有多么混乱,但是这些我就不详细记录了。因为在我看来,三阶段就是最后阶段,之后的就无法挽回……25号宇宙之所以叫25号宇宙,也是因为前面24号,都是同样的命运灭亡的。”
  “而在25号宇宙进行的同时,我也在其他两个实验室改良了鼠群环境和初始鼠群数量。让基因更丰富,让环境更复杂,最终结果也都一样……社会职能的缺失和混乱,导致了鼠群的大崩溃。我一直期待在最后阶段会有一部分‘有志之士’出来拯救群体灭亡,但是,没有。”
  “这又能说明什么呢,这只是个鼠群实验。”看完了第一个文档的材料之后,钱笑抬起了头,“人类比鼠群复杂很多,除了动物本性的需求之外,我们有更多的精神需求,有艺术追求,有文学追求,有自尊心追求,有自我满足追求,我们的社会职能甚至可以随着社会发展不断增加。”
  “哈哈,钱博士不愧是刘博士最好的合作伙伴,连说的话,都如出一辙,您看一下下一个文档。”徐意远帮钱笑点开了下一个文件夹,在这里刘寸心说了和钱笑几乎一模一样的话。
  “但是这个实验只是个基本社会学建模,毕竟我们人类的精神追求非常丰富,就以文学追求来说,每一个有特色的作家,都可以创造一个需求分类,其他艺术家也同理。而科学的发展,又会不断创造新的社会职能,理论上,我们的空间也是无限的。”
  “可,所有的无限,都仅存于理论……我们真的是无限的吗?”视频记录到这里,刘寸心难得的给了自己一个特写,“作为一个科学工作者,我从没小瞧人类,但也绝对不会神话人类。人类的动物性需求是占比很高的,很多类精神需求也是动物性需求的延展部分……能做到克制动物欲望的万中无一。而且理论无限的空间,在航天技术未做突破的时候,也仅限于理论,作为科学工作者,我也知道人类航天50年来,举步维艰寸步难行……而人类还有几个五十年呢?”
  “下面我做了一个人类建模……”
  在钱笑点开这个建模时候,脸上这才第一次露出了震撼的表情。
  他震撼的是刘寸心渊博的知识,和建模的细致。刘寸心从人类需求的各个角度和联系,诠释了一个“社会”,一个包含精神和物质的双向社会。从最基础的食物需求,到最高端的超越需求,他细分了所有领域,涵盖了所有概念,又把所有点联系在一起。
  自我联系,自我和他人的联系,他人和社会的联系,社会和自我的反馈……
  这是一个即便是钱笑都一时之间看不明白的极其复杂“社会学理论”体系。刘寸心把这个体系的名字叫做——人类第25号宇宙。